کتاب Focus on vocabulary جلد 2
chapter 26
لغات هدف
| English | Persian |
|---|---|
| abstract | انتزاعی، خلاصه |
| funding | تأمین مالی، سرمایهگذاری |
| migrate | مهاجرت کردن |
| revise | اصلاح کردن، بازبینی کردن |
| coherent | منسجم، هماهنگ |
| institute | مؤسسه، مؤسسه آموزشی |
| paradigm | الگو، نمونه |
| scenario | سناریو، موقعیت |
| context | زمینه، بستر |
| intelligence | هوش، ذکاوت |
| physically | از نظر جسمی، فیزیکی |
| sequence | دنباله، ترتیب |
| drama | درام، نمایش |
| intrinsic | ذاتی، درونی |
| previously | قبلاً |
| simulate | شبیهسازی کردن |
| erode | فرسایش یافتن، تحلیل رفتن |
| investigation | تحقیق، بازجویی |
| publish | منتشر کردن |
| submit | ارسال کردن، تسلیم کردن |
| focus | تمرکز کردن |
| invoke | فراخوانی کردن، درخواست کردن |
| reverse | معکوس کردن، برعکس کردن |
| successive | پی در پی، متوالی |
Recent documentaries and news articles reporting on ape language may invoke visions of the classic Planet of the Apes movies.
مستندها و مقالات خبری اخیر درباره زبان میمونها ممکن است تصاویری از فیلم کلاسیک سیاره میمونها را در ذهن تداعی کنند.
In this series of films, humans use the capacity of apes to learn and perform tasks to train them to be slaves.
در این مجموعه فیلمها، انسانها از توانایی یادگیری و انجام کارها در میمونها استفاده میکنند تا آنها را به برده تبدیل کنند.
The apes eventually revolt and win control of the planet.
در نهایت، میمونها شورش میکنند و کنترل سیاره را به دست میگیرند.
They then go on to develop a society that looks both physically and socially very much like nineteenth-century human civilization.
سپس جامعهای را توسعه میدهند که از نظر ظاهری و اجتماعی بسیار شبیه به تمدن انسانی قرن نوزدهم است.
At the time the films were made, the fact that the apes could all speak English appeared to be just another Hollywood special effect to add to the drama of the films.
در زمان ساخته شدن این فیلمها، توانایی صحبت کردن میمونها به زبان انگلیسی فقط یک جلوه ویژه دیگر هالیوودی برای افزایش جذابیت درام به نظر میرسید.
However, research relating to language and other skills is forcing us to revise our understanding of primate capabilities and to examine more carefully the evolutionary links between them and us.
اما پژوهشهایی که به زبان و سایر مهارتها مربوط میشوند، ما را وادار کردهاند تا درک خود از تواناییهای نخستینسانان را بازنگری کرده و پیوندهای تکاملی میان آنها و ما را با دقت بیشتری بررسی کنیم.
Humans have always had a special interest in apes because of our intrinsic similarities.
انسانها همیشه به دلیل شباهتهای ذاتی خود با میمونها، علاقهای ویژه به آنها داشتهاند.
We have, nonetheless, continued to regard apes as separate from ourselves and in so doing justify our domination over them and all the rest of the animal kingdom.
با این حال، همچنان میمونها را جدا از خود در نظر گرفتهایم و از این طریق سلطه خود بر آنها و سایر حیوانات را توجیه کردهایم.
The strongest arguments for keeping humans and apes separate have always revolved around a theory of the mind.
قویترین استدلالها برای جدا دانستن انسان و میمون همواره بر نظریهای درباره ذهن متمرکز بودهاند.
The emphasis on the mind as a symbol of the difference between species became even stronger after genetic research revealed that humans and chimpanzees share 98.6 percent of the same DNA.
تأکید بر ذهن بهعنوان نمادی از تفاوت میان گونهها زمانی بیشتر شد که تحقیقات ژنتیکی نشان داد انسان و شامپانزه ۹۸.۶٪ از DNA مشترک دارند.
The chimpanzee is closer to the human than to its other primate cousin, the gorilla.
شامپانزه از نظر ژنتیکی به انسان نزدیکتر است تا به پسرعموی نخستینسان دیگرش، گوریل.
When we look at what are commonly thought to be the products of the human mind—language, rational thought, music, art, and culture—we can see that research on chimpanzees has begun to erode this difference.
وقتی به آنچه معمولاً بهعنوان محصولات ذهن انسان شناخته میشوند—مانند زبان، تفکر منطقی، موسیقی، هنر و فرهنگ—نگاه میکنیم، میبینیم که تحقیقات درباره شامپانزهها شروع به کمرنگ کردن این تفاوت کردهاند.
A number of governmental science foundations and university research institutes have supplied the necessary funding to examine more carefully whether or not chimpanzees are in fact capable of a number of behaviors previously considered to be unique to humans.
تعدادی از بنیادهای علمی دولتی و مؤسسات تحقیقاتی دانشگاهی بودجه لازم را برای بررسی دقیقتر این موضوع فراهم کردهاند که آیا شامپانزهها واقعاً قادر به انجام برخی رفتارهایی هستند که پیشتر منحصراً انسانی تلقی میشدند یا خیر.
These include the ability to:
این تواناییها شامل موارد زیر میشوند:
• use rational and logical thought
• استفاده از تفکر عقلانی و منطقی
• learn and use language
• یادگیری و بهکارگیری زبان
• intentionally teach their offspring
• آموزش عمدی به فرزندان خود
• develop culture
• توسعه فرهنگ
With regard to rational thought, humans have often been defined as the only species able to make tools to a set and regular pattern.
در مورد تفکر منطقی، انسانها اغلب بهعنوان تنها گونهای تعریف شدهاند که میتواند ابزارهایی با الگوهای مشخص و منظم بسازد.
In 1960, Jane Goodall went to Lake Tanganyika on the border between Tanzania and the Congo to study the behavior of chimpanzees living in the wild.
در سال ۱۹۶۰، جین گودال به دریاچه تانگانیکا در مرز تانزانیا و کنگو رفت تا رفتار شامپانزههای وحشی را مطالعه کند.
While observing two male chimpanzees fishing for termites, she made the discovery that not only could chimpanzees use tools, these two chimpanzees were altering twigs by stripping off their leaves to make them more useful for the purpose of fishing.
او هنگام مشاهدهٔ دو شامپانزهٔ نر که مشغول شکار موریانه بودند، کشف کرد که شامپانزهها نهتنها میتوانند از ابزار استفاده کنند، بلکه این دو شامپانزه شاخهها را با جدا کردن برگها تغییر میدادند تا برای شکار مؤثرتر شوند.
Other researchers have since published reports of tool-making behaviors among other groups of chimpanzees, including using or modifying sticks or rocks to open nuts, or crumpled leaves to soak up drinking water that is hard to get to.
از آن زمان، پژوهشگران دیگر گزارشهایی درباره رفتارهای ابزارسازی در گروههای دیگر شامپانزهها منتشر کردهاند، از جمله استفاده یا تغییر چوب یا سنگ برای شکستن آجیل یا استفاده از برگهای مچالهشده برای جذب آب آشامیدنی که دسترسی به آن دشوار است.
The question of chimpanzee intelligence was submitted to more controlled investigation by Sarah ("Sally") Boysen and the chimpanzee Sheba at the Chimpanzee Center at Ohio State University.
مسئلهٔ هوش شامپانزهها تحت بررسیهای کنترلشدهتری توسط سارا (سالی) بویسن و شامپانزهای به نام شیبا در مرکز شامپانزه دانشگاه ایالتی اوهایو قرار گرفت.
Sheba has demonstrated throughout successive studies the ability to count and to understand the abstract concept of zero.
شیبا در طول مطالعات پیدرپی توانایی شمارش و درک مفهوم انتزاعی صفر را نشان داده است.
Sheba was first taught to associate paper cards with Arabic numerals on them to corresponding amounts of gumdrop candies presented to her.
در ابتدا به شیبا آموزش داده شد تا کارتهای کاغذی دارای اعداد عربی را با تعداد مشخصی از آبنباتهای ژلهای که به او داده میشد، مرتبط کند.
After many tests to establish that she clearly understood the concept of numbers, she was given a further task to determine whether she could perform addition.
پس از انجام آزمایشهای متعدد برای اطمینان از اینکه او مفهوم اعداد را بهخوبی درک کرده، وظیفهای دیگر به او داده شد تا مشخص شود که آیا میتواند عمل جمع را انجام دهد یا نه.
Zero to four oranges were placed at various sites around the lab and her number cards were placed on a table.
از صفر تا چهار پرتقال در نقاط مختلف آزمایشگاه قرار داده شد و کارتهای عدد او روی میزی گذاشته شدند.
Sheba was required to move among the food sites and then go back to the table and select the Arabic numeral that represented the total number of oranges in the lab.
شیبا باید بین محلهای قرارگیری غذا حرکت میکرد، سپس به میز بازمیگشت و عدد عربیای را انتخاب میکرد که نمایانگر مجموع پرتقالها در آزمایشگاه بود.
Sheba successfully completed the task on the very first attempt.
شیبا این وظیفه را در همان تلاش اول با موفقیت انجام داد.
She and other chimpanzees at the center have gone from learning simple counting procedures to more advanced numerical concepts like subtraction and fractions.
او و سایر شامپانزههای مرکز، از یادگیری روشهای ساده شمارش به درک مفاهیم پیشرفتهتری مانند تفریق و کسرها رسیدهاند.
Another line of research aims to discover whether apes have the capacity to learn language.
خط تحقیقاتی دیگری در پی کشف این است که آیا میمونها توانایی یادگیری زبان را دارند یا نه.
Early research, in which chimpanzees were taught sign language, focused on the animals' ability to produce language.
تحقیقات اولیه، که در آن به شامپانزهها زبان اشاره آموزش داده میشد، بر توانایی تولید زبان در این حیوانات تمرکز داشت.
This research followed behaviorists' views on how humans learn languages; a paradigm shift in the study of human language has enabled new approaches to research in the area of ape language.
این تحقیقات بر پایه دیدگاه رفتارگرایان درباره نحوه یادگیری زبان توسط انسان انجام شد؛ اما تغییر پارادایم در مطالعات زبان انسان، رویکردهای جدیدی را برای تحقیق در زمینه زبان میمونها ممکن ساخته است.
Current research focuses on comprehension of language.
تحقیقات امروزی بر درک زبان تمرکز دارند.
Researchers at Georgia State University have found that young chimpanzees can learn to use symbols for communication simply by watching their mothers use these symbols.
پژوهشگران دانشگاه ایالتی جورجیا دریافتهاند که شامپانزههای جوان میتوانند تنها با مشاهده استفاده مادرانشان از نمادها، نحوه استفاده از آنها برای ارتباط را یاد بگیرند.
The question these researchers have to answer is whether this communication is evidence of real language use or some other behavior.
سؤالی که این پژوهشگران باید به آن پاسخ دهند این است که آیا این نوع ارتباط، نشانهای از استفاده واقعی از زبان است یا نوعی رفتار دیگر.
An important difference between Goodall's original tool discovery and the language and numerical competence research is that the first was conducted by observing the behavior of chimpanzees in the context of their natural environment.
تفاوت مهم بین کشف اولیهٔ ابزارسازی گودال و تحقیقات مربوط به زبان و توانایی عددی این است که کشف نخست از طریق مشاهده رفتار شامپانزهها در محیط طبیعی آنها انجام شد.
Investigations of ape language and mathematical capabilities have only been conducted with chimpanzees who have been placed in a human environment or in zoos or reserves that can only simulate a natural habitat.
تحقیقات مربوط به زبان و توانایی ریاضی میمونها فقط بر روی شامپانزههایی انجام شده که در محیط انسانی یا در باغوحشها و مناطق حفاظتشدهای که تنها میتوانند زیستگاه طبیعی را شبیهسازی کنند، نگهداری شدهاند.
Studies of chimpanzee culture, on the other hand, have been conducted both at zoos and in the wild.
در مقابل، مطالعات مربوط به فرهنگ شامپانزهها هم در باغوحشها و هم در طبیعت انجام شدهاند.
Determining whether or not chimpanzees have culture depends first on agreeing on a coherent definition of culture.
تعیین اینکه آیا شامپانزهها دارای فرهنگ هستند یا نه، ابتدا به توافق بر سر یک تعریف منسجم از فرهنگ بستگی دارد.
Among humans, behavioral diversity is considered to be one aspect of culture.
در میان انسانها، تنوع رفتاری یکی از جنبههای فرهنگ محسوب میشود.
Primate researchers have found clear evidence of diversity in primate use of tools—some chimpanzees use stones to crack open nuts while others do not; some use sticks to fish for termites while others do not.
پژوهشگران حوزه نخستینسانان شواهد روشنی از تنوع در استفاده از ابزار در میان آنها یافتهاند—برخی شامپانزهها از سنگ برای شکستن آجیل استفاده میکنند، در حالی که برخی دیگر این کار را نمیکنند؛ برخی از چوب برای شکار موریانه استفاده میکنند، اما برخی دیگر نه.
When chimpanzees migrate from one group to another, there is some evidence that behaviors may be transferred.
هنگامی که شامپانزهها از یک گروه به گروهی دیگر مهاجرت میکنند، شواهدی وجود دارد که نشان میدهد برخی رفتارها ممکن است منتقل شوند.
Diversity alone, though, is not thought to be sufficient to claim that chimpanzees have culture.
با این حال، صرف وجود تنوع رفتاری برای ادعای داشتن فرهنگ در شامپانزهها کافی تلقی نمیشود.
Whether chimpanzees pass these behaviors on through teaching is seen to be an essential issue.
اینکه آیا شامپانزهها این رفتارها را از طریق آموزش به یکدیگر منتقل میکنند یا نه، مسئلهای اساسی محسوب میشود.
Experiments have been conducted to compare chimpanzees' learning with human children's learning.
آزمایشهایی برای مقایسهٔ نحوهٔ یادگیری شامپانزهها با یادگیری کودکان انسان انجام شدهاند.
In one such experiment, an adult human demonstrated to groups of chimpanzees and 2-year-old children the use of a rake-like tool to enable them to reach food and other objects outside of their normal reach.
در یکی از این آزمایشها، یک انسان بالغ به گروههایی از شامپانزهها و کودکان دو ساله نحوهٔ استفاده از ابزاری شبیه چنگک را نشان داد تا بتوانند به غذا و اشیایی که خارج از محدودهٔ دسترسیشان بود، دست پیدا کنند.
Both groups learned to use the tool, but while the human children worked to reproduce the exact technique of the demonstrator, the chimps did not.
هر دو گروه یاد گرفتند چگونه از ابزار استفاده کنند، اما در حالی که کودکان تلاش میکردند تکنیک دقیق فرد آموزشدهنده را تکرار کنند، شامپانزهها چنین نکردند.
They appeared to use individualized learning strategies.
به نظر میرسید که آنها از راهبردهای یادگیری شخصیسازیشده استفاده میکنند.
The children's imitation required not just noticing the sequence of actions of the demonstrator, but also understanding the intention behind those actions.
تقلید کودکان تنها به مشاهدهٔ ترتیب حرکات فرد آموزشدهنده محدود نبود، بلکه شامل درک نیت پشت آن اعمال نیز میشد.
The more functional learning of the chimpanzees focused on the end result rather than on the process.
یادگیری شامپانزهها بیشتر کارکردی بود و بر نتیجهٔ نهایی تمرکز داشت نه بر فرآیند انجام کار.
This has led some researchers to conclude that although chimpanzee cultural traditions may exist, they are qualitatively different from and therefore not linked to human cultural traditions.
این امر باعث شده برخی پژوهشگران نتیجه بگیرند که اگرچه ممکن است سنتهای فرهنگی در شامپانزهها وجود داشته باشد، اما آنها از نظر کیفی با سنتهای فرهنگی انسان متفاوت بوده و در نتیجه با آنها مرتبط نیستند.
While a Planet of the Apes scenario seems unlikely, the research to date indicates that many of the differences separating humans from chimpanzees may be more a matter of degree than a clear-cut difference.
اگرچه سناریویی مانند سیاره میمونها بعید به نظر میرسد، اما تحقیقات تاکنون نشان میدهد که بسیاری از تفاوتهایی که انسان را از شامپانزه جدا میکند، بیشتر مسئلهای از درجه تفاوت است تا یک تمایز کاملاً مشخص.
For any who are worried that this may lead to further blurring of the lines between the species, Jane Goodall's words indicate the reverse is true.
برای کسانی که نگراناند این موضوع ممکن است به محو شدن بیشتر مرزها میان گونهها منجر شود، سخنان جین گودال نشان میدهد که عکس آن صادق است.
"Only when we are clear about the similarities between chimpanzee and human will we be able to recognize the real differences."
«تنها زمانی که شباهتهای بین شامپانزه و انسان را بهروشنی درک کنیم، قادر خواهیم بود تفاوتهای واقعی را تشخیص دهیم.»